На карте Дьявол две фигуры прикованы цепями к кольцу у алтаря. Над ними возвышается крылатый козёл с факелом. Сцена выглядит как изображение безраздельной власти, но в описании Артура Эдварда Уэйта есть неожиданное продолжение: тот, кто стоит выше, «не будет их хозяином вечно». Более того, сам он назван рабом. Чтобы понять эту оговорку, полезно сначала посмотреть, что именно Уэйт написал о фигурах и цепях.
Горящий факел и фигура на алтаре
В книге «Иллюстрированный ключ к Таро» Уэйт описывает рогатого козла Мендеса с крыльями летучей мыши. Фигура стоит на алтаре. На её теле - знак Меркурия, на лбу - перевёрнутая пентаграмма. Правая рука поднята в жесте, обратном благословению Иерофанта; в левой - горящий факел, направленный вниз (Уэйт, описание Дьявола).
Почему слова «не особенно злая» относятся к другой версии карты
Уэйт разбирает Дьявола в двух местах книги. Сначала он описывает форму карты XVIII века: обнажённую фигуру в причудливом головном уборе, с крыльями летучей мыши и птичьими когтями вместо рук и ног. Именно об этой ранней форме он пишет, что фигура «в целом не особенно злая» и что у неё нет хвоста (Уэйт, разбор ранней формы; перевод редакции).
Позже Уэйт переходит к своей карте с козлом Мендеса, алтарём и цепями. Переносить его оценку раннего изображения на эту сцену было бы ошибкой. Он и сам объясняет, что после работ Элифаса Леви облик карты изменился. Поэтому, когда мы говорим о временности власти, опираемся на описание поздней сцены, а не на фразу о «не особенно злой» фигуре из предыдущего раздела.
Цепи и странная ссылка на «пятую карту»
Перед алтарём Уэйт помещает кольцо. От него идут две цепи к шеям мужчины и женщины. Он пишет, что эти фигуры напоминают персонажей «пятой карты», словно Адама и Еву после грехопадения (Уэйт, описание Дьявола; перевод редакции).
В этой фразе есть несостыковка, которую не стоит незаметно исправлять за автора. Пятая карта в колоде Уэйта - Иерофант. Адам и Ева изображены на шестой, «Влюблённых» (Уэйт, описание Влюблённых; перевод редакции). По образу пары связь с Влюблёнными напрашивается, но в тексте Дьявола Уэйт дважды называет именно пятую карту: сначала говоря о жесте Иерофанта, затем - о прикованных фигурах. Мы не знаем, почему он оставил эту нумерацию.
Уэйт связывает цепь с «роком материальной жизни» (перевод редакции). Это его символический язык. Из этой фразы нельзя вывести диагноз конкретному человеку или доказать, что любой, кому выпала карта, связан зависимостью.
Хозяин, который сам назван рабом
После описания цепей Уэйт добавляет главную для этой статьи фразу: «тот, кто возвышается над ними, не будет их хозяином вечно. Уже сейчас он тоже раб, поддерживаемый злом в себе и слепой к свободе служения» (Уэйт, описание Дьявола; перевод редакции).
Сначала взгляд видит простую иерархию: сверху - властитель, снизу - прикованные. Текст нарушает её двумя уточнениями. Власть фигуры не продлится вечно; она сама связана тем, что в ней есть. Уэйт не объясняет, когда и каким образом это изменится. Поэтому его фраза даёт повод усомниться в абсолютности власти, но не обещает скорого освобождения ни фигурам карты, ни человеку, который на неё смотрит.
Животные хвосты и человеческие лица
Уэйт замечает ещё одну деталь: у прикованных фигур есть хвосты, обозначающие животную природу, а в лицах он видит человеческий разум (Уэйт, описание Дьявола). Это не описание людей, лишённых способности понимать происходящее. Образ сочетает две черты, и Уэйт оставляет их рядом, не превращая в готовый психологический вывод.
Он упоминает и чужие толкования. Элифас Леви связывал Бафометическую фигуру с оккультной наукой и магией; другой комментатор говорил о предопределении. Сам Уэйт завершает описание образом «Обитателя порога» за пределами мистического сада. Эти образы показывают, насколько сложен его текст. Для нашего вопроса достаточно его ясной оговорки: власть изображённой фигуры имеет предел, а сама она не свободна.
Как использовать эту деталь при чтении карты
Если Дьявол появляется в раскладе, можно начать с наблюдения, не называя карту диагнозом. Посмотрите, где находятся цепи, куда направлен факел, как расположены фигуры. Затем вспомните слова Уэйта о хозяине, который «не будет» им вечно, и спросите себя: какая связь кажется мне неизменной только потому, что я привык её так видеть?
Это вопрос к собственному опыту, а не обещание, что трудная ситуация разрешится сама. Если связи причиняют реальный вред, решение всё равно нужно искать в фактах и действиях, а не в предсказании по карте.
В библиотеке арканов ANIMA можно рассмотреть авторский образ Дьявола и вопросы к нему. Матрица арканов показывает темы полей по дате рождения; она решает другую задачу и не проверяет толкование исторической колоды. А для этой сцены полезнее всего вернуться к словам Уэйта: даже фигура над цепями не названа хозяином навсегда.
Источники
- Артур Эдвард Уэйт. «Иллюстрированный ключ к Таро», часть I - описание формы карты XVIII века.
- Артур Эдвард Уэйт. «Иллюстрированный ключ к Таро», часть II - описания Дьявола и Влюблённых.